墓地边放风筝、清明节嫁娶……这些现在人们觉得难以想象的风俗，却实在地呈现在古画中的清明节图景中。

　　清明将至，提及这个节日，不少人仍存有“只能庄严、不行言欢”的刻板形象。但是，在上海图书馆东馆六楼中庭举行的“春之行·清明”主题展览上，一幅明代著名画家仇英的《清明上河图》部分图，却生动复原了古代人过清明的富贵与欢欣。4月3日，汹涌新闻记者专访了该展览策划人、上海社会科学院文学所风俗研讨室主任毕旭玲，听她解读清明风俗的丰厚内在，解锁这个节日“欢欣”的另一面。

　　“很多人觉得清明只能上坟、思念祖先，不能说‘高兴’，但事实上，古代的清明确实是一个充溢欢欣的节日。”毕旭玲表明，清明节并不是一个传统的祭祀节日，它本来便是外出郊玩耍耍的时节，“关于古人，清明更像是与先祖联络的一种团圆典礼。团圆是主题，而不是哀痛。中国人对待死生非常旷达，咱们有自己的一套魂灵观念和祖先崇拜文明。”

　　展览挑选了明代著名画家仇英的《清明上河图》高清图铺满墙面。这幅图以明代苏州城为原型，颜色明快、场景鲜活，成为展览的中心亮点，生动复原了古代清明的欢欣图景。

　　顺着毕旭玲的指引，汹涌新闻记者看到，画作以“市郊到城内”的次序打开，郊外人声鼎沸：披红挂彩的婚嫁部队慢慢前行，身着各色服饰的行人踏春赏景，戏台上正上演着戏曲剧目，台下观众围着欣赏，气氛感十足；走进“城内”，杂耍演员在街头扮演绝技，引得路人停步喝彩，各类店肆密密麻麻，大户人家的园林中，小姐们身着华服荡秋千，街头还有射箭、行商赶路的身影，处处洋溢着活力与欢欣。

　　毕旭玲介绍，之所以挑选仇英的版别而非张择端的经典版别，是由于张择端的画作是一幅“盛世危图”，以“曲谏”方法隐藏对北宋末年政治危机的警示，而仇英的著作则实在复原了明代大众过清明的热烈现象，让人们看到了这个节日“欢欣”的一面。“清明历来都不是单一的庄严，它既有思念祖先的温情，也有接近天然、享用春色的高兴，说‘清明高兴’不需要忌讳。”

　　园林风格的展厅中，另一幅清代沈源所绘《清明上河图卷（部分）》图片呈现的场景更为直观，图片左面是一座墓地，右边则有人在完结祭扫之后放起了风筝。

　　“古代寒食节的祭祀内在转移到清明节今后，与本来的清明节俗交融，所以清明节既有游戏文娱的一面，也有祭祀留念的一面，双管齐下。”毕旭玲表明，放风筝是清明节最重要的风俗之一。由于放风筝活动广受欢迎，宋代临安城中呈现了专门扎制风筝和专业放风筝的演员。《西湖白叟繁胜录》将“风筝”列为临安“四百十四行”之一，并记载了放风筝用的轮车和风筝赌博行为。特别值得一提的是，宋人现已知道到了放纸鸢的健身效果。《续博物志》载：放纸鸢时，举臂牵引，张口仰视，能够“泄内热”。这是后来民间将放风筝视为“放病气”“放倒霉”的客观由来。

　　蹴鞠和秋千被认为是两种比较典雅的清明活动，蹴鞠便是踢球，在先秦时期现已是民众喜爱的体育运动，在唐宋到达鼎盛。秋千来源于春秋时期的北方地区，也称“千秋”，有祈求千秋之寿的意义，在唐宋时期成为广受欢迎的寒食、清明节俗活动。

　　古人还喜爱在清明节斗鸡、镂鸡子和斗鸡子。春季是鸡的交配期，雄鸡易产生争斗，斗鸡游戏多在春季进行，后来发展为寒食节风俗，又并入清明风俗。人们还会在这一天“镂鸡子”，也便是在鸡蛋上染色、绘画并加以雕琢；“斗鸡子”则是斗蛋游戏，也便是用煮熟的鸡蛋彼此磕碰，看谁的鸡蛋坚固不破。

　　“清明节的野外风俗和游戏活动还有不少，如斗草、打马球、角抵等，这些活动显现了中华民族达观向前、积极向上的心态，也阐明清明节并不是一个哀痛的节日，民众可彻底在清明节互祝高兴。”毕旭玲说。

　　作为以“清明游戏场景”为中心主题的展览，“春之行·清明”主题展览精心设置了丰厚的常识性展板，围成园林风格的展区，从风俗学视点体系介绍清明相关常识。展区内常识性展板层层递进，从风俗学视点体系解读清明文明，比方具体阐释了清明节气先于节日构成，唐代慢慢地发展为正式节日，还交融了寒食节的禁火、上坟等内在；解读了清明改新火、淘井易水的卫生价值，插柳风俗的来源与涵义，以及斗鸡、镂鸡子、放纸鸢、蹴鞠等游戏风俗的构成进程，一起也介绍了老上海清明吃腌笃鲜等特征风俗，让市民既能了解外表的风俗方式，也能读懂背面的文明内在。

　　展区外，三个兴趣互动项目更是让市民沉溺式感触清明趣味，贴合展览“清明游戏场景”的中心主题。清明画蛋体会复刻古人“镂鸡子”的风俗，约请市民亲手在鸡蛋上染色、描写，重温孩提时期的节日趣味，感触清明时节适应节气的摄生才智；“春菜春草认一认”经过什物展现和文字介绍，向市民遍及清明常见的野菜品种，让我们探究清明食春菜的传统风俗与摄生价值；“系柳寄春意”板块预备了绿色纸裁剪的柳叶，约请市民写下春日祝愿，系在门框上，既照应了清明插柳的风俗，也让我们在互动中寄予对春日的夸姣期许。

　　毕旭玲结合展板内容，进一步解读了清明的传统风俗。作为兼具节气与节日双重身份的传统节日，清明的风俗交融了寒食节、上巳节的内在，丰厚多彩且蕴含着古人的日子才智。清明插柳风俗则源于杨柳旺盛的生命力，江南女子还会将柳枝加工成球状插在头上，兼具装修与驱疫避虫的涵义。此外，清明仍是一个“卫生节”，古人会在此刻修葺炉灶、用蒿草和艾草熏屋、淘井换水，打扫卫生以适应春天气候均匀状况随时刻的改变。老上海的清明还有吃腌笃鲜的风俗，春笋调配春节腌制的咸肉、鲜肉炖煮，成为亲属团聚时的季节甘旨，承载着节日的温情。

　　毕旭玲表明，清明的中心是“万物复苏、敬祖迎春”，思念祖先是传承孝道，郊游嬉游是拥抱春色，这两种情感并不矛盾，反而一起构成了清明的共同魅力。现在清明小长假我们外出玩耍也正照应了清明的踏春主题，在夸姣的春天，清明也是一个夸姣的节日。

　　据悉，“春之行·清明”主题展览由上海市社会科学界联合会、上海市精神文明建设办公室主办，上海市社会科学事业发展研讨中心承办。展览坐落上海图书馆东馆六楼中庭，市民可前往观赏，在仇英的画作中感触古代清明的欢欣，在展板与互动项目中，读懂传统节日的文明根由，沉溺式体会清明的游戏趣味与春日温情。回来搜狐，检查更加多